団地のあちこちに柿の木があり、葉が枯れ落ちてからはたわわに実った実が赤さを増してきました。うちの棟の庭にも大きな渋柿が一本ありますが、なぜかまだ青いうちに全部落下してしまいました。
買い物に行くとき通るこちらの棟には２本の柿の木があって、それぞれにかなりの数が見事に実っています。日に日に赤く色づくのを眺めながら羨ましい気分で『そろそろ食べ頃よ。渋柿なのかしら。渋柿でも干し柿にすればいいのに。誰も欲しくないのかしら？』と気になります。
昨日は少し数が減って見えました。
引っ越してきて最初に仲良くなったのは団地内の清掃をしている方です。歳は70代なかばくらいで庭木のことをよくご存知であれこれ教えてもらっています。
今日、買い物に出かけて、いつもの道を歩いていたら、向こうから両手いっぱい柿を抱えて足早にこちらに向かってみえました。
食べる！？
これね、下の方の棟の人にもらったのよ。
昨日も同じ棟の違う人にもらっちゃったからあげるわ。
これね、下の方の棟の人にもらったのよ。
昨日も同じ棟の違う人にもらっちゃったからあげるわ。
やったぁ～♪
食べる、食べる。ありがとお－
うれしい～♪
食べる、食べる。ありがとお－
うれしい～♪
直径７センチほどの小さな柿ですが、固くてほんのり甘い。
ヨダレ垂らしながら眺めていたものが向こうからやってきて「嬉し♪愉し♪」で、たて続けに３個食べました。
ヨダレ垂らしながら眺めていたものが向こうからやってきて「嬉し♪愉し♪」で、たて続けに３個食べました。
こういうとき口にする言葉が「おかげさま、さま。おかげさま♪」（ときめき気分なのでリズミカルになります）
「おかげさま」は簡単な言葉ですが、これ、なかなか深い意味です。ワタシ的に。
「おかげさま」は簡単な言葉ですが、これ、なかなか深い意味です。ワタシ的に。
「おかげさま」で検索すると、だいたいこんな解説になっています。
- 「おかげさまで・・・できました。」は何事も自分の力だけではなく、見えない部分でも支えられていることを踏まえて、感謝の気持を込め（自身を）謙虚に表現するときに使う。「おかげさま」を単独で使うことはない。必ず「・・・できた」とセットで使う。
- 「おかげさま」とは仏教から来た言葉で、「かげ」とは見えない力、すなわち神仏のご加護のこと。おかげさまとは”神仏”の御加護に感謝する気持ち。
（仏教だから神を外して仏だけの解説もあり^^;）
先の方の解説は「慣用句」としての扱いで、なんとも浅いですねぇ。次の解説では仏教語としての解説です。ワタシ的には「(神)仏の御加護」というのが抵抗ありまくりですねぇw
こんなもんなのか！？と更に深追いしてみると、まぁ、これなら、という記事がありました。
浄土宗本願寺さんのサイトにある法話です。曰く
「おかげさま」には「諸法無我。世の中のものはすべて単独で存在するものはなく、お互いに関わりあって存在します。」ということが込められている。
だから感謝の気持で過ごしましょう・・・。
みたいなことが書かれています。こちらの法話では「世の中の在り様」を「かげ」と捉えていらっしゃるようです。神仏としていないところが深いと思います。平たくいうと「世の中は持ちつ持たれつ」でしょうね。
本のタイトルを忘れましたが、確か易の本に
「おかげさまの「かげ」とは「存在のシステム（仕組み）」のことです。」
という文章がごくさり気なくありました。一瞬、パチンと弾けました。上の法話とはレベチwに深さが違いますよね。
「おかげさまの「かげ」とは「存在のシステム（仕組み）」のことです。」
という文章がごくさり気なくありました。一瞬、パチンと弾けました。上の法話とはレベチwに深さが違いますよね。
ああ、そういうことか。そうだよ、そうそう。
だから「感謝するという意味だ」というのが引っかかるんだな。
「おかげさま」の気持ちが湧いたとき、それは
みえない「存在のシステム」に触れ、それを受け入れている、ということだわ。
だから「感謝するという意味だ」というのが引っかかるんだな。
「おかげさま」の気持ちが湧いたとき、それは
みえない「存在のシステム」に触れ、それを受け入れている、ということだわ。
「おかげさま」はアファーメーションです。
「おかげさま」と口にするのは、感謝などでは言い表せない「！♪」の気持ちを声に出して宣言し、すべての細胞に自覚させる。
そのための言葉が「おかげさま」です。
そのための言葉が「おかげさま」です。
言葉にする、口にすることでこれまで刷り込まれた概念をデフォルトします。何度も何度もやって、どんどんデフォルトし本来の自分（本質）に戻る。
自分の本質はシステム上で動く存在ではなく、システムそのものです。自分は「存在のシステムそのものだ」と自覚することは（対象がないため）対象の存在を前提とする感謝するとか愛するという行為は起きようがないのです。
私はいつも「生きていること、生かされていることに感謝する。」というのは嘘くさくてヤだな、と思ってきたのですが、それも当然のことだと合点がいきました。
「感謝する」というのは何かに感謝するんだもの。生きていることを何に感謝するの！？
ここで感謝すると、自分をシステム（本質）から分離することになります。そもそも神仏の概念は「システムそのもの」なのに、システムに乗せられている存在とみなし、システムそのものから分離させるためのものなんだもの。
・・・あ、あ、あ、ややこしいことになってきた・・・・
・・・あ、あ、あ、ややこしいことになってきた・・・・
「おかげさま」は「(潜在して見えない)存在のシステムに気づきました。これを享受します」というアファーメーションです。感謝ではなく享受する。ここに分裂はなく主体の自分が存在のシステムであることを認識した体験しかありません。
ここでの「享受」の意味は
「ありがたく受け取って自分のものにし味わい楽しむこと」
だよ。
「ありがたく受け取って自分のものにし味わい楽しむこと」
だよ。
「おかげさま」と感じる体験は「（自分は）潜在している（＝陰になっている）システムそのものだ」と気づく体験です。なので、感謝するのではなく「自覚し受け入れる」のです。これにピッタリの言葉があります。「享受する」です。受け入れると同時に喜び楽しむというニュアンスを伴います。
暮しの中での様々な感動を、「おかげさま」と言葉に出して全細胞に届けてふくらませる。そうすれば感動のセンサーはより鋭敏になり「かげ」を更に享受する体験が増えていきます。
これはレイチェル・カーソンがいう「センス・オブ・ワンダー」です。不思議なことや神秘に感動する感性を豊かにすることに通じます。ちなみにレイチェルは「感動することに比べたら知ることは問題ではありません。」と言っています。
これはレイチェル・カーソンがいう「センス・オブ・ワンダー」です。不思議なことや神秘に感動する感性を豊かにすることに通じます。ちなみにレイチェルは「感動することに比べたら知ることは問題ではありません。」と言っています。
不思議なことや神秘に感動するだけでも素敵だけれど、そのとき「おかげさま」と口に出すと、しっかり（脳を経由せずに）自覚すると思うのです。
posted with カエレバ
ああ～、柿の話からえらいとこに脱線してしもうた。てへへ
次は干し柿がどっかからやってこないかな～w
